Objetivamos, com o artigo proposto, apresentar os principais elementos que fundamentam a proposição metodológica do processo psicoterápico inspirado nos pressupostos filosóficos e psicológicos do filósofo francês Jean-Paul Sartre. A análise, que é descritiva e compreensiva, terá como pano de fundo a biografia de um personagem criado pelas autoras cujo projeto de ser está inviabilizado pelo seu saber de ser/cogito - o fracassado. A descrição do movimento existencial do personagem/analisando promove reflexões acerca de suas escolhas singulares e familiares e de seu (...) projeto fenomenológico e existencial de ser. Pela análise regressiva e pela síntese progressiva, visamos, primeiramente, à investigação das dimensões antropológicas e sociológicas em que o analisando se encontra, para em um segundo momento, compreender a dimensão psicológica, sendo esta última, constituída a partir do desdobramento das duas primeiras. Por fim, nosso artigo nos leva a refletir sobre as condições universais constituintes do cogito do analisando e a forma como ele se edificou em sua singularidade/universalizada, complicando-se psicofisicamente corpo/consciência em situação. (shrink)

This paper argues that the methodology Francis Bacon used in his natural histories abides by the theoretical commitments presented in his methodological writings. On the one hand, Bacon advocated a middle way between idle speculation and mere gathering of facts. On the other hand, he took a strong stance against the theorisation based on very few facts. Using two of his sources whom Bacon takes to be the reflection of these two extremes—Giambattista della Porta as an instance of idle speculations, (...) and Hugh Platt as an instance of gathering facts without extracting knowledge—I show how Bacon chose the middle way, which consists of gathering facts and gradually extracting theory out of them. In addition, it will become clear how Bacon used the expertise of contemporary practitioners to criticise fantastical theories and purge natural history of misconceived notions and false speculations. (shrink)

The so-called gammadiae are symbols similar to letters whose specific meaning is unknown. It is currently believed that they could have originated among Hellenistic Jews, and been inherited by Christians, who adapted them to own needs. They seem to have indicated the holiness of the characters marked by them. Building on previous analysis and on the recent systematic cataloguing of the Early Christian catacombs of Rome, as well as a range of other artefacts, we examine two lesser known archaeological finds, (...) and finally consider some examples of gammadiae “of transition”, which appear during the Medieval period predominantly in manuscripts or in the mosaics of basilicas. These last symbols show differences from the Early Christian ones, even though they still appear systematically on the pallia of Christ, the martyrs, saints and other holy people. (shrink)

Within a perspective that views groups as communities of practice and sites of construction of knowledge, learning, and identity, this article aims to explore the contribution that participation in different groups over the course of one’s life provides to the development of the professional practices of psychotherapist trainees enrolled in the C.O.I.R.A.G. school, an Italian graduate program in group psychotherapy. Through qualitative analyses of 10 semi-structured interviews, our study empirically shows that by participating in groups, the trainees not only learn (...) the practices of that group but also develop a sort of meta-learning which takes place across groups. The results highlight that: Transversality, duration, and informality are found to be the group properties with the highest formative value; and Learning practices across different groups have common characteristics: are organized around complex topics of group life, began in early group experiences, are in continuous evolution, are associated with a critical event, and a negative affect. At the same time, it seems that these critical events are exactly what triggered and sustained the learning practices. Data from the interviews also showed how professional identities are constructed as the outcome of learning in different communities of practice. The study outlines how the experience made in different groups is elaborated in and through meaningful self-narratives, highlighting them as a fundamentally collective and culturally shaped sense-making process. Overall, these results contribute to a better understanding of learning processes as situated and jointly constructed through multiple group participations over time. Furthermore, they contribute to highlighting the role of self-narratives as a primary way through which trainees shape their identity as self-reflexive professionals who are competent in reading group dynamics. Directions for future research and suggestions for psychotherapist training paths are outlined in the conclusions. (shrink)

After the end of the Second World War, Italy was the first Axis country, to undergo a process of “reeducation” by the allied troops, focusing initially on the education system. Under the direction of American scholars and school innovators, school syllabi and textbooks were rewritten in order to replace the ideological indoctrination exerted by the Fascist regime from 1923 to 1943 with democratic ideas. This article reconstructs different phases of the influence of John Dewey’s progressive education in Italy. This influence (...) was predominant in policy and experimental schools, as well as in educational theory in the period immediately following the War, but it was almost eliminated from policy documents in a restorative backlash of the Cold War. From the sixties on however, Dewey’s pedagogical thinking, which never lost ground within the liberal, laicist and Marxist circles, gradually and selectively regained influence in policies and reforms. (shrink)

Este artigo tem como objetivo apresentar como se estabelecem os estudos do filósofo húngaro Georg Lukács sobre a origem do complexo da arte a partir das formas abstratas do reflexo estético da realidade, a saber: ritmo, simetria e proporção e ornamentística. Tais categorias configuram-se, conforme os estudos de Lukács, em princípios; em elementos estruturais da produção artística, os quais são diversos, orientados por funções as mais variadas e já bastante evoluídas e que, de forma excepcional, no caso da ornamentística, mantiveram (...) sua independência, ainda que não tenham garantido o mesmo grau de importância de tempos remotos. Trata-se de um estudo teórico-bibliográfico, apoiado em uma base onto-histórica. O filósofo húngaro considera a dificuldade de revelar a procedência do complexo da arte. Atentamos ao método, considerando que devemos partir do já esteticamente formado, procedendo a tempos remotos, numa relação dialética. Podemos então nos aproximar da origem quando entendemos o mais desenvolvido. Nossas considerações vão ao encontro da compreensão de que qualquer nível de atividade humana deve implicar o trabalho como categoria fundante, na relação de transformação da natureza e do próprio homem. A arte, portanto, tem sua gênese no trabalho e, enquanto complexo tardio no mundo dos homens, tem o seu desprendimento do solo cotidiano, alcançando um processo de autoconsciência humana. Nesse sentido, a relevância do estudo consiste em contribuir com o projeto coletivo para o entendimento do papel da atividade criadora-receptora no aprimoramento dos sentidos, abrindo possibilidades de elevadas expressões no processo de humanização, com vistas à superação da sociabilidade regida pelo capital. (shrink)

O artigo realiza uma análise sobre o gênero narrativo por meio da leitura do romance Levantado do chão, de José Saramago. Para isso, discutimos as vicissitudes do romance e da epopeia amparados nas perspectivas teóricas de Bakhtin e Lukács sobre o romance e, posteriormente, analisamos elementos constitutivos da presente obra. A pesquisa constata a subversão das formas narrativas mediante um projeto de reescrita da história portuguesa por Saramago, marcado por um ideário de retomada e valorização do povo português oprimido, à (...) margem dos processos histórico-sociais da nação.Palavras-chave: Romance. Epopeia. Tempo Histórico. Povo Português. Saramago. (shrink)

In the present article, after reviewing the existing bibliography on De uera religione, a study is made of the text of the uera rel. 3, 3, where St. Augustine presents what we have called a Platonic dialogue written by the Doctor of Hippo himself. The dialogue is analysed, presenting first of all the “lectio magistralis” that Augustine puts in Plato’s mouth, pointing out from this discourse the contingency of created beings and their link with the concept of creatio ex nihilo (...) that Augustine himself had already presented some years before in the De Genesi aduersus manicheos. Subsequently, the article highlights the reflection on the human being as a rational entity capable of contemplating the Beauty and Greatness of God, as well as the impediments that may exist for this. Finally, the article exposes what we have called the “myth of the perfect man”, with which St. Augustine, in imitation of Plato himself, closes his dialogue with a myth with which he synthesizes all that he had affirmed up to this point. (shrink)

This study addresses philosophy’s traditional rejection of the sense of smell, taking into account the most unpleasant but also the most beneficial aspects of odour, from antiquity to the present day. The topic is investigated following a thread through several texts by Derrida, Nietzsche, and Freud. It explains the reasons– sometimes apparent, sometimes hidden– behind the most palpable effects of the philosophical marginalization of the sense of smell.

Although Nietzsche never formulated an actual political theory, his critique of modernity and his search for alternative solutions to raise the 'human type' are certainly part of a “große Politik” project, which, however, belongs more to the realm of philosophy and culture than to that of a science of government. In opposition to homologating organisations - political, economic, moral - that have robbed man of his most peculiar energies, Nietzsche works for the promotion of a strong individuality that alone can (...) promise lasting constructions. Originality and the ability to incorporate discordant elements are, for Nietzsche, symptoms of a superior culture: the 'good European' of the future will therefore be the one who, beyond narrow personal and national boundaries, will be able to open up to fruitful hybridisation. Nietzsche - Politics - Individual - Democracy - Tocqueville. (shrink)

Introducción al dossier: “Revisitando el Cordobazo cincuenta años después”.

Este trabalho pretende oferecer uma exposição e caracterização de certas marcas do Idealismo Transcendental presente na primeira Crítica de Kant. Para a realização dos presentes propósitos teremos como apoio algumas passagens do Prefácio à segunda edição da Crítica da razão pura, determinados pontos da Estética Transcendental, bem como tomaremos enquanto base de nossas reflexões a sexta seção da antinomia da razão pura, presente na Crítica da razão pura, denominada de “O idealismo transcendental como chave para a solução da dialética cosmológica”. (...) Entendemos que Kant apresenta, nessa parte de sua Crítica, a caracterização específica e a peculiaridade decisiva do Idealismo Transcendental da Crítica da razão pura. Nossa investigação seguirá as seguintes etapas: i) apresentação da Revolução Copernicana em filosofia proposta por Kant, pois consideramos tal revolução – a mudança de método e no modo de pensar o conhecimento em geral, bem como, em específico, o conhecimento metafísico – o primeiro passo do filósofo em direção ao seu idealismo; ii) elucidação de algumas das conseqüências que Kant extrai das considerações realizadas por ele acerca do espaço e do tempo na Estética Transcendental, as quais assinalam, como diz Kant, a “prova direta” do idealismo transcendental, ou seja, da idealidade transcendental dos fenômenos; iii) análise e exposição da já citada sexta seção, na qual Kant oferece o que pensamos ser uma caracterização propriamente dita do Idealismo Transcendental da Crítica da razão pura, isto é, o tipo particular de idealidade que Kant atribui a todos os objetos do nosso conhecimento. (shrink)

RESUMO Este texto delineia, a partir de Foucault, Fassin, Rancière e Butler, a existência de um enquadramento biopolítico de cidadãs e mulheres empobrecidas no contexto da implementação de políticas sociais. A reflexão aqui desenvolvida apresenta resultados parciais de projeto de pesquisa desenvolvido com apoio do CNPq, no qual são analisadas 150 imagens relacionadas ao Programa Bolsa Família, reunidas entre os anos de 2003 a 2015, publicadas nos veículos Folha de S. Paulo, Estado de S. Paulo, O Globo, Veja e IstoÉ. (...) O argumento central é que esse enquadramento envolve a produção de narrativas que traçam distinções entre modos de vida considerados “dignos” e outros não, ressaltando situações de vulnerabilidade da vida e da governamentalidade que formata cenas de aparência, preparando-as para definir cidadãos e grupos exemplares a partir de determinados parâmetros de consideração e apreciação. ABSTRACT From the perspectives of Foucault, Fassin, Rancière and Butler, this paper outlines the existence of a biopolitical framing in press pictures of impoverished women included in the Bolsa Familia social project. The present reflection is based on the partial results of a research project developed with the financial support of CNPq in which we analyze a total of 150 pictures related to the Bolsa Família Program. They were collected from the newspapers Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo, O Globo, and the magazines Veja and IstoÉ from 2003 to 2015. We argue that the biopolitical framing involves the production of narratives that distinguish ways of life that are “dignified” from those that are not. It also highlights situations of vulnerability and governmentality that shape appearances and prepare them to define citizens and exemplary groups, using certain parameters for consideration and appreciation. (shrink)

Este texto reflete sobre possibilidades de educação estética na universidade como necessidade premente à formação inicial de docentes, mais especificamente de pedagogos, no sentido da ampliação e do aperfeiçoamento de sua percepção estética, aliadas ao desenvolvimento de uma postura atenta aos contextos sócio-históricos vivenciados. Nessa direção, problematiza sobre quais dispositivos pedagógicos podem ser acionadores de impulsos lúdicos na formação de docentes, sob a luz das concepções de Schiller. Dentre outras contribuições teóricas, o texto cita ainda Freire, que tece importantes considerações (...) sobre as relações entre estética e ética na formação de professores, e que, a nosso ver, o aproxima das ideias de Schiller; Snyders, que trata do espaço universitário como locus privilegiado para se gerar a alegria cultural, energia necessária à aprendizagem diversificada e enriquecedora do repertório científico-cultural dos estudantes; Moraes e Therrien que refletem sobre a necessidade de ampliação do repertório cultural dos docentes; e Moura que aponta à maleabilidade pedagógica do professor como exigência de um perfil flexível e complexo. O trabalho constitui um estudo bibliográfico imerso no campo da filosofia da educação, guiado, entretanto, por reflexões amparadas em experimentações estético-pedagógicas vivenciadas, em processos de formação inicial docente, no âmbito de uma universidade pública estadual brasileira. Com o estudo, infere-se que à universidade cabe o papel decisivo de garantir e estimular o acesso a experiências estéticas que tanto ampliem o repertório artístico-cultural de estudantes como também neles favoreça a criação de impulsos lúdicos, tornando-os mais perceptivos e criativos, sendo que isso se materializará por meio de proposições curriculares de cada curso, aliadas às condições estruturais concretas dessa universidade. Palavras-chave: Educação estética. Impulsos lúdicos. Universidade. Formação de docentes. Pedagogia. (shrink)

Combines text with colorful photographs to chronicle the species of animals and plants that are biological relics of a bygone era.

Creer que la construcción de la existencia es poética y religiosa, de modo que la vida se realice plenamente. Creer que la manera portuguesa de pensar, más cerca de la concepción que del concepto, encuentra en el pensador del mundo que será una de sus expresiones más claras y profundas. La reflexión..

Pretendemos aqui mostrar que o vínculo indissociável entre crítica da inteligência e intuição da duração acarreta a nova definição da metafísica: “experiência integral”, segundo Bergson. A relação entre o trabalho de desqualificação de ilusões racionais e a redescoberta do ser como duração expõe, desse modo, como a consciência pode voltar a seus próprios dados e neles encontrar uma experiência real e inegável, a da presença do ser e de nosso pertencimento ao ser. A filosofia bergsoniana procura, nesse âmbito, conjugar reflexibilidade (...) e sensibilidade. Em suas duas primeiras obras, pelo estudo profundo e detalhado dos processos psicológicos, Bergson defende que a consciência à qual a duração apareceria é a mesma que se toma como objeto, “espectadora e atriz”. A consciência age e vê, é o ver do fazer — ou, antes, do fazer-se. A duração que apareceria à consciência é a própria consciência: a consciência da duração e a duração da consciência estariam identificadas nessa visão. (shrink)

BackgroundThis study analyzed the difference in psychological distress of the healthcare workers in three different periods of the coronavirus disease 2019 (COVID-19) pandemic in Argentina. Specifically, from the third week of the mandatory quarantine through the two following weeks.MethodsAnalysis of the responses of 1,458 members of the health personnel was done on a questionnaire on healthcare workers concerns regarding the care of patients with coronavirus, indicators of depression, anxiety, intolerance of uncertainty, and coping.ResultsThe psychological indicators that were considered presented differences (...) between the evaluated periods. Perceived concerns about the possibility of infecting loved ones and infecting themselves were greatest in the periods after the onset of the pandemic. In addition, the perception of how the work environment worsened and how lack of sleep interfered with their work was also higher in periods 2 and 3. The same results were found in the indicators of depression, anxiety, and intolerance of uncertainty. Finally, the indicators of high tension and concurrent lack of emotional control, which was greater in the last periods evaluated, were also expressed in the coping strategies (showing emotional lability, only contained by hypercontrol).ConclusionThe differences found in the psychological indicators between the evaluated periods support the need for early psychological care of health personnel which should be a priority of public health and a fundamental fact to increase its immediate effectiveness in the care of infected patients. (shrink)

La intertextualidad es uno de los objetos inmanentes de toda poética, cada texto literario es el germen de uno anterior, por lo que los modos en que se incluye en las textualidades pueden ser múltiples. Los trabajos de investigación en formas breves de Denevi, Blaisten, Amable y Liniers nos conducen a configurar la categoría de “fragmentos extranjeros” que nos permite identificar las variantes de co-presencia literaria que presentan los textos. Hablamos, entonces, de traducción e injerto como dos líneas posibles. El (...) objetivo de este trabajo es revisar qué tipo y de qué manera surgen fragmentos extranjeros en un corpus propuesto por dichos autores. El marco teórico de referencia alude a Genette, Deleuze, Derrida. (shrink)

O objectivo deste artigo é analisar a insígnia profissional e outros símbolos tipográficos usados pelos membros de uma família de impressores de nome António Álvares, que trabalharam em Lisboa nos séculos XVI e XVII. Inicia-se com uma súmula dos dados biográficos e da actividade destes profissionais; segue-se a apresentação da marca tipográfica e de outras gravuras; e conclui-se com uma breve reflexão sobre a importância do estudo das marcas tipográficas para a compreensão do trabalho dos impressores, que inclui a detecção (...) de obras contrafeitas e clandestinas. (shrink)

Human experience has a symbolic structure. By focusing on the symbolism of human action, this essay considers the reciprocal influences and the essential differences between Paul Ricœur’s hermeneutics and Clifford Geertz’s cultural anthropology. Through reference to Ricœur’s Lectures on Ideology and Utopia, the section on “Ideology, Utopia, and Politics” in From Text to Action, and Geertz’s 1973 book The Interpretation of Cultures, this paper aims at reconstructing the dialogue between these thinkers. I begin with a broad framing of the encounter (...) between Ricœur and Geertz, and then turn to the notion of the symbolic mediation of action, considering it as the shared key concept between these authors. These reflections will lead to an examination of the semiotic conception of culture, opening up the discussion of a nonpejorative dimension of ideology. (shrink)

Os transtornos alimentares são distúrbios psiquiátricos, envolvendo os sistemas psicológicos, emocionais, cognitivos, fisiológicos e alimentares podendo levar o indivíduo ao óbito. Este artigo teve o intuito de analisar os resultados de intervenções direcionadas à prevenção ou redução da ocorrência de transtornos alimentares em literaturas nacionais e internacionais. O levantamento bibliográfico foi realizado nas bases de dados CINAHL, LILACS, PsycINFO, PubMed, SciELO e Web of Science, utilizando o cruzamento de palavras-chaves: “eating disorders” AND “randomized controlled trial”. Foram selecionados 82 artigos;13 atenderam (...) aos critérios de inclusão e foram analisados. Após Análise, os resultados dos estudos demonstraram que os transtornos alimentares podem ser prevenidos e tratados por diferentes tipos de intervenções. Como a etiologia dos transtornos alimentares é multifatorial, é importante a realização de estudos nacionais, pois fatores ambientes da realidade brasileira podem alterar os resultados obtidos em outras realidades socioculturais. (shrink)

Pretendemos, no presente artigo, abordar o conceito de dever (Sollen) no interior da filosofia moral de Kant. Por considerarmos a noção do dever moral enquanto um dos conceitos centrais no (e ao) pensamento prático kantiano e com o intuito de tentar oferecer uma elucidação da busca (e desenvolvimento) de Kant pelo princípio supremo da moral – os fundamentos da ação detentora de valor moral, buscaremos expor: i) o que caracteriza uma ação por dever no pensamento moral kantiano e, ii) porque (...) exatamente, segundo Kant, apenas a ação precisamente por dever é a única ação com o genuíno valor, a saber, o valor moral. (shrink)